二千五百年
時間沒有贅肉
歷史肌理分明
橫闊的肩膊
斜落至腰
此間坦如平原
畦田隱現
而滾圓的臀部
以柔和的弧線
勾勒出挺拔的山丘
卻又吹彈欲破
偉岸雄奇的軀體
據說是世上最美的對稱
Saturday, May 29, 2010
Saturday, May 22, 2010
蒼穹下的女神
那天下午聽說紅衫軍幾個頭頭宣佈示威結束，勸告在場的示威人士各自返回家鄉，而他們自己也向政府自首，當下不自覺舒了一口氣，惟想到成千婦孺老弱兩個多月來風餐露宿曼谷市中心，突然聽到領袖勸退回家，他們眼中或噙淚水，出師未捷，那份悻然和落寞，卻又令人心生幾分傷感。但沒想到死硬暴徒分子沒聽頭頭勸告，抑或他們早有預謀，竟四出搶掠放火燒建築物，商場、戲院、交易所、電視台，這些似是中產生活象徵的場所無一倖免，濃濃黑煙在曼谷上空瀰漫升起，像一隻黑冥幽靈在遊蕩。
究竟是怎樣的怒火，誓要把她美麗面容燒成灰燼？又是怎樣的仇恨，堅要在她心臟狠狠插刀，令她直如受盡戰火蹂躪，滿目瘡痍？
有人說由於貧富太過懸殊，東北部農民及低下層民眾終於覺醒，他們要搶回自己民主的選票，但這是一場和平的民主運動嗎？抑或這根本是一場終究要來的階級鬥爭，更可能是武裝革命，殺氣騰騰，絲毫沒有佛國子民祥和的氣質。普羅大眾又是否以為有民主就有免費午餐，某人執政他們就會有好處？這些遠道而來的示威民眾，據說對收取報酬之說直認無諱，且似理直氣壯，或許他們認為有付出就應該有回報，理所當然。但這會否是有野心家偷竊了民主的果實，看準時機，發動民粹以自肥，甚或欲謀朝篡位以做統帥？政府及紅衫軍雙方曾只一步之遙即可和解收場，究竟是誰的一念，致令血污遍地火海處處？
四面佛對面的Gaysorn商場，門外有一補鞋匠擺檔，各種鞋履牆擺放地上，檔主看似三十餘歲，膚色黝黑，可能來自東北省份，他坐在矮凳上，一鞋置於膝上，低頭專注修補，儘管鬧市裡人來人往車水馬龍，他都心無旁鶩似的，不為所動；偶爾看他抬起頭，望着匆匆而過的喧囂人車，臉上隠約有微笑，不一會又埋頭專注幹活了。商場內專賣高級名牌衣履，門外擺檔補鞋也沒有被人趕，而檔主那份不經意的自在安命，總令人有種難言的感動。
[蒼穹下的女神]是講公元四世紀羅馬帝國統治下的埃及亞力山大市一位女數學家、天文學家及哲學家Hypatia的事蹟。Hypatia屬於貴族階層，擁有奴隸，繼承古希臘尊崇諸神的傳統，應是當代先進文化及生活的代表。他們更可能是希臘文明的薪火相傳者，建設城邦，探索天文，講哲學，聽音樂，創造美好優雅的生活。當時基督教仍未為主流階層所接受，但有修士千方百計去傳道，他們從貧窮低下層民眾入手，給他們食物，讓他們居於教堂，藉以體現基督的神蹟。在貴族眼中這或是誤人邪教，他們拿起兵器，誓要將之趕盡殺絶，那知事與願違，人數眾多的基督教民反過來衝擊貴族，民眾猶如源源不絶的一股黑色狂流，追殺貴族，衝入貴族的圖書館大肆破壞，也在城邦的市集廣場(Agora)摧毁建築砸碎雕像，一切與貴族有關的都被打個稀巴爛。這可是劣幣驅逐良幣，還是公義壓倒不義？
最後基督教終成為羅馬帝國的獨尊宗教，但Hypatia不為所動，一心只專注於天文探索，第一個提出地球是以橢圓形軌跡圍繞太陽旋轉的就是她；由於堅決不信基督，她最後因此死於那些宗教暴徒的手上。看完電影，有點戚然，我想起眼下的泰國，人人都可以是暴徒，而一切優雅的東西，最終似都會被毁滅。電影跟現實竟如斯相似，連示威人士聽完頭頭演講揮動的拍手捧，戲中也有，一模一樣，但戲中是貴族觀眾在露天劇院聽了圓美音樂而揮動的。
據講曼谷原名很長很長，意思是天使之城；天使或也是另一蒼穹下的女神，但此刻女神折翼蒙難，何時能從烈火中重生，再次振翅高飛？等時局平靜的時候，還要到曼谷去，要像過去BTS還沒有建好的時候，烈日下從MBK徒步走到THONGLO，也從四面佛走到SILOM走到河邊，好細看她身上斑斑傷痕是否復原，血污是否褪去。
曼谷別來有恙，令我心傷。
究竟是怎樣的怒火，誓要把她美麗面容燒成灰燼？又是怎樣的仇恨，堅要在她心臟狠狠插刀，令她直如受盡戰火蹂躪，滿目瘡痍？
有人說由於貧富太過懸殊，東北部農民及低下層民眾終於覺醒，他們要搶回自己民主的選票，但這是一場和平的民主運動嗎？抑或這根本是一場終究要來的階級鬥爭，更可能是武裝革命，殺氣騰騰，絲毫沒有佛國子民祥和的氣質。普羅大眾又是否以為有民主就有免費午餐，某人執政他們就會有好處？這些遠道而來的示威民眾，據說對收取報酬之說直認無諱，且似理直氣壯，或許他們認為有付出就應該有回報，理所當然。但這會否是有野心家偷竊了民主的果實，看準時機，發動民粹以自肥，甚或欲謀朝篡位以做統帥？政府及紅衫軍雙方曾只一步之遙即可和解收場，究竟是誰的一念，致令血污遍地火海處處？
四面佛對面的Gaysorn商場，門外有一補鞋匠擺檔，各種鞋履牆擺放地上，檔主看似三十餘歲，膚色黝黑，可能來自東北省份，他坐在矮凳上，一鞋置於膝上，低頭專注修補，儘管鬧市裡人來人往車水馬龍，他都心無旁鶩似的，不為所動；偶爾看他抬起頭，望着匆匆而過的喧囂人車，臉上隠約有微笑，不一會又埋頭專注幹活了。商場內專賣高級名牌衣履，門外擺檔補鞋也沒有被人趕，而檔主那份不經意的自在安命，總令人有種難言的感動。
[蒼穹下的女神]是講公元四世紀羅馬帝國統治下的埃及亞力山大市一位女數學家、天文學家及哲學家Hypatia的事蹟。Hypatia屬於貴族階層，擁有奴隸，繼承古希臘尊崇諸神的傳統，應是當代先進文化及生活的代表。他們更可能是希臘文明的薪火相傳者，建設城邦，探索天文，講哲學，聽音樂，創造美好優雅的生活。當時基督教仍未為主流階層所接受，但有修士千方百計去傳道，他們從貧窮低下層民眾入手，給他們食物，讓他們居於教堂，藉以體現基督的神蹟。在貴族眼中這或是誤人邪教，他們拿起兵器，誓要將之趕盡殺絶，那知事與願違，人數眾多的基督教民反過來衝擊貴族，民眾猶如源源不絶的一股黑色狂流，追殺貴族，衝入貴族的圖書館大肆破壞，也在城邦的市集廣場(Agora)摧毁建築砸碎雕像，一切與貴族有關的都被打個稀巴爛。這可是劣幣驅逐良幣，還是公義壓倒不義？
最後基督教終成為羅馬帝國的獨尊宗教，但Hypatia不為所動，一心只專注於天文探索，第一個提出地球是以橢圓形軌跡圍繞太陽旋轉的就是她；由於堅決不信基督，她最後因此死於那些宗教暴徒的手上。看完電影，有點戚然，我想起眼下的泰國，人人都可以是暴徒，而一切優雅的東西，最終似都會被毁滅。電影跟現實竟如斯相似，連示威人士聽完頭頭演講揮動的拍手捧，戲中也有，一模一樣，但戲中是貴族觀眾在露天劇院聽了圓美音樂而揮動的。
據講曼谷原名很長很長，意思是天使之城；天使或也是另一蒼穹下的女神，但此刻女神折翼蒙難，何時能從烈火中重生，再次振翅高飛？等時局平靜的時候，還要到曼谷去，要像過去BTS還沒有建好的時候，烈日下從MBK徒步走到THONGLO，也從四面佛走到SILOM走到河邊，好細看她身上斑斑傷痕是否復原，血污是否褪去。
曼谷別來有恙，令我心傷。
Sunday, May 16, 2010
賺吃
跟媽媽說公司生意不好，可能很快便會失業了，媽說不要緊，就她那份生果金已經夠我們吃的了。大抵我們的上一輩從匱乏的年代走來，吃是最重要的，有得吃，有兩餐溫飽，生活就有着落，就可以了，好像也不用有太多其它的東西。媽媽跟她同輩的一眾居港同鄉嬸嬸們過去都要到工廠做工，只要有工做，她們就很高興，早出晚歸，毫無怨言。在我們的方言裡，打工叫[賺吃]，正如廣東人說的[搵兩餐]，也許中國人不論來自哪裡何籍貫，能賺到吃最重要，有得吃心裡就不害怕，生活也就踏實了。
聽哥哥說，他小時候在鄉下天天跟媽媽拿着碗筷到公社大隊去吃飯，那時候共產黨新奪政權，一心要快步跑入共產烏托邦，每個人都是公社的一分子，大家一起吃大鍋飯，不能在家舉炊，專政國家掌握了人最基本的需要，同時也就控制了你的一切，甚至包括思想。但那時無論如何快步，普羅中國老百姓終究並沒有踏進烏托邦之境，反之發生大饑荒，聽媽說，最嚴重之時，他們都要跑去挖樹根吃。
在媽媽那一輩的思維裡，如一家大小能住在一起，便是[一起吃]，如果分了家各自生活，便是[分開吃]，吃也體現舊時家庭的共聚和崩析；生老病死，養兒育女，世代繁衍，盡在吃中。
你的工作好賺吃嗎?
聽哥哥說，他小時候在鄉下天天跟媽媽拿着碗筷到公社大隊去吃飯，那時候共產黨新奪政權，一心要快步跑入共產烏托邦，每個人都是公社的一分子，大家一起吃大鍋飯，不能在家舉炊，專政國家掌握了人最基本的需要，同時也就控制了你的一切，甚至包括思想。但那時無論如何快步，普羅中國老百姓終究並沒有踏進烏托邦之境，反之發生大饑荒，聽媽說，最嚴重之時，他們都要跑去挖樹根吃。
在媽媽那一輩的思維裡，如一家大小能住在一起，便是[一起吃]，如果分了家各自生活，便是[分開吃]，吃也體現舊時家庭的共聚和崩析；生老病死，養兒育女，世代繁衍，盡在吃中。
你的工作好賺吃嗎?
Wednesday, May 05, 2010
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