樂滿福爾摩莎

沒聽過恆春半島，但小學的時候已從國語課本上知道有懇丁這地方，它在台灣的最南部，即電影中所謂的[國境之南]。不知道[國境之南]是不是日文漢字，但說這是半齣的日本電影，應也不為過；電影中有不少的日語對白和獨白，更有好幾首日文歌曲穿插其中，但我想這並不是為了迎合當今台灣年輕人膚淺的[哈日]潮流，或許還有着更深層及難以言喻的情感意識。

當阿嘉在沙灘上情不自禁地把友子擁抱入懷，說出心底話[留下來，或是我跟你走]，不知怎的卻令人有所聯想，台灣人會對海峽對面的人說出這樣的話嗎？我想不會，但對日本人卻可能是由衷的意願。像台灣一樣，大連也曾受過日本人殖民統治，老一輩的人都會說一定程度的日語；好多年前有一回出差大連，坐出租車時跟司機聊天，他說他姥姥曾說：要是日本人不走，咱們現在也是日本人了。我想在台灣也許很多上了年紀的人也有會這樣的想法吧。戲中阿茂伯也能說一口流利的日語，霎時間原先生氣要走的友子也被感動留了下來；而那默默無語的另一位友子應也能說流利的日語吧，只是六十年前那懦弱的日本男人沒有留下來，而她也沒有跟他走，當中的失望、懊悔、不憤、遺憾、懷緬、思念，或許就像這海角的潮湧潮退，年復一年。

走在台灣的大街小巷，總覺有幾分人在東瀛的氛圍，這從一些日常用語或可感覺到，如阿巴桑什麽的，就不知道現在可還有人叫父親為[多桑]，但好幾年前有一齣台灣電影就叫[多桑]，是關於一個當礦工的父親的。李登輝說他二十歲以前是日本人，這應也是事實，或是他們最青蔥的歲月受日本的教育，影響最深刻，致使一輩子忘不了。香港作家馬家輝的太太是台灣人，他說他岳父年輕時曾為日本人打過仗，平常言行舉止很像一些上了年紀的日本男人，好像一直都很嚮往日本，總像有未了的心事，只是一生都沒有踏足過東瀛之地，或像住在海角七號的友子一樣遺憾終生；只是當女兒到京都旅遊時，在清水寺的街角處見到一中年男人在默默抽煙的樣子，儼然見到兒時父親的身影，驚覺父親或原是屬於這裡。

從山區到海角，從九份到恆春，台灣人可能已走出悲情的城市，到那蔚藍的海邊追求理想，縱使給生活壓不過氣時、懷才不遇時，也會駡句[操你媽的台北]，但這裡有自由的空氣，有樸拙的人情，雖然有時海角的風吹來，也會使人淡淡落淚。這或是台灣版的[樂滿夏灣那]，在地人組成的樂隊，有老有少，鎮長說咱恆春也有人才，每個人都要在人前唱出自己的心聲，有些聽得懂有些聽不懂，連阿茂伯喫而不捨也不例外；十九八七…三二一，太陽下山了，夜幕下的這海邊一角，有的是歡呼、激情和希望，是[樂滿福爾摩莎]的變奏。

如可以在台灣看這齣電影，融合在當地普羅觀眾中，當更能感受到戲中的歡笑和哀愁，尤其是當你聽得懂台語或閩南語。

從海角七號出發，好想元旦時到日本的山間泡溫泉，能成事嗎？